佛陀是神,还是人?
通过《金刚经》以及参考印度人对佛的定义,再结合《心经》《圆觉经》等经典的精神,我们大概可以明白佛陀并不是宗教意义上的神,而是智者,仁者,觉者,勇者,是能够不断超越自我,永不停止追求理想之人。
1、佛拥有超越时代人的智慧,它对自然对社会有清楚的认知,所以说佛是个智者。
2、佛付嘱信徒要普度众生,并且把“所有一切众生,我皆令入无余涅槃而灭度之”做为发“阿耨多罗三藐三菩提”心的目标,如此证明佛是个仁者。
3、佛对自然对人类和社会未来发展有很好的预知,即他能把握住社会发展的大方向,有一个觉知未来的头脑,所以说佛是个觉者。
4、佛一生把得到“阿耨多罗三藐三菩提”做为自己人生的追求,“阿耨多罗三藐三菩提”中文的译义是“无上、正等、正觉”,这句话是佛督促自己永远向更高的目标追求。假如一个人达到一定的高度后就不再追求了,那其必然不可以称为无上,因为后来人必然会超越之,唯有一个人保持一种向上态势的生命才是难以超越的生命。生命的核心精神就在这追求之中。
5、最后由“释迦牟尼”名字的由来可以推知佛的根本性定义,燃灯佛给佛的受记是:“汝于来世当得做佛,号释迦牟尼”。而我们知道释迦摩尼意译过来就是释迦族的圣人,所以说佛是圣人,即最有智慧,仁爱,勇敢能够不断超越自我的人。
理性来讲,佛是人而不是神。他也并不是生而知之的神人,是个学而知之的进取之人。因为佛在叙述自己得道经历时,从未说过自己是生而知之,他多次讲述自己靠修行得道的经历。由此可知,佛所有一切的成绩和学说完全是靠自己学而知之得到的,既然他没有生而知之的天赋,是靠后来学而知之得以提高。
佛在《金刚经》中也说自己做了五百世的忍辱仙人后才逐步找到追求的方向,最后在燃灯佛处因“无”所得,故得“阿耨多罗三藐三菩提”。
以理性的看待《金刚经》和佛的得道经历,再以客观的方式学习与思考佛的精神,就能真正感受到佛的伟大,同时能真正学习到佛的永不气馁、永远前行、永恒博爱的精神。
文字|那一座庙整理
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